Distopia e vida Cotidiana: o imaginário de Black Mirror, a crise do humanismo e a midiatização da existência
DOI:
https://doi.org/10.29146/eco-pos.v23i1.27406Resumen
Será que o “espelho da mídia” se rompeu (talvez tenha traído a sua “missão”) ou talvez tenha passado a se manifestar coerentemente com suas premissas? A série Black Mirror é um estudo de caso exemplar que possibilita analisar questões crucias sobre a sociedade contemporânea e que lança o público em seu abismo mais sombrio e mórbido. A sociedade do futuro ali descrita, com premonições lúgubres, lúcidas e visionárias, expressa de maneira paroxística o que já vivemos cotidianamente. É preciso reconhecer que há constantemente presente uma distopia nas nossas vidas diárias. Trata-se de uma ficção científica “realista”: Black Mirror constitui-se em um espetáculo, um museu, uma prisão, uma obra de arte e um videogame interativo sem interrupção entre o exterior e o interior, o eu e o outro, o orgânico e o inorgânico. Em certo sentido, pode-se afirmar que é o mundo em que vivemos, onde todos estamos sujeitos à vigilância generalizada e intangível, quando a tecnologia, os algoritmos e as redes sociais prevalecem sobre os indivíduos, anulando em grande medida a sua autonomia.
Descargas
Citas
ABRUZZESE, Alberto (1973). Forme estetiche e società di massa. Arte e pubblico. Venise : Marsilio, 2001.
ABRUZZESE, Alberto, MICONI Andrea. Zapping. Sociologia dell’esperienza televisiva. Naples : Liguori, 1999.
ADORNO, Theodor W., HORKHEIMER, Max (1947). La dialectique de la raison. Paris : Gallimard, 1974.
ALLOULA, Malek (1981). Le Harem colonial, images d’un sous-érotisme. Paris : Séguier, 2004.
ATTIMONELLI, Claudia, D’OTTAVIO, Angela (dir. par). To be continued. I destini del corpo nei serial televisivi. Bari : CaratteriMobili, 2011.
ATTIMONELLI, Claudia, SUSCA, Vincenzo (2016). Pornoculture. Voyage au bout de la chair. Montréal : Éditions Liber, 2017.
BARDIN, Laurence (1977). L’analyse de contenu. Paris : PUF, 2013.
BAUDRILLARD, Jean. (1977). À l’ombre des majorités silencieuses ou la fin du social. Paris : Sens & Tonka, 1997.
Id., Simulacres et simulations. Paris : Galilée, 1981.
Id., L’esprit du terrorisme. Paris : Galilée, 2002.
BENJAMIN, Walter, Aura e choc. Saggi sulla teoria dei media. Turin : Einaudi, 2012.
BENNATO, Davide (dir. par). Black Mirror. Distopia e antropologia digitale. Catane : Villaggio Maori, 2018.
BERARDI, Franco. Tueries. Forcenés et suicidaires à l’ère du capitalisme absolu. Montréal : Lux Éditeur, 2016.
BRANCATO, Sergio. Post-serialità. Per una sociologia delle tv-series. Dinamiche di trasformazione della fiction televisiva. Naples : Liguori, 2011.
CABANAS, Edgar., ILLOUZ, Eva. Happycratie - Comment l’industrie du bonheur a pris le contrôle de nos vies. Paris : Premier Parallèle, 2018.
CARDON, Dominique. À quoi rêvent les algorithmes. Nos vies à l’heure des big data. Paris : Seuil, 2015.
CASILLI, Antonio A., Les liaisons numériques. Paris : Seuil, 2010.
CASTELLS, Manuel. L’Ère de l’information. Vol. 1, La Société en réseaux. Paris : Fayard, 1998.
CHIUSI Fabio. Dittature dell’istantaneo. Black Mirror e la nostra società iperconnessa. Turin : Codice Edizioni, 2014.
CIRUCCI, Angela M., VACKER, Barry (dir. par). Black Mirror and Critical Media Theory. Lanham : Lexington Books, 2018.
CLIFFORD, James W. The Predicament of Culture : Twentieth Century Ethnography, Literature, and Art. Cambridge : Harvard University Press, 1988.
DE KERCKHOVE, Derrick (1995). La peau de la culture. Montréal : Éditions Liber, 2020.
Id., L’inconscio digitale. In : BUFFARDI, Annalisa, DE KERCKHOVE, Derrick (dir. par). Il sapere digitale. Pensiero ipertestuale e conoscenza connettiva. Naples : Liguori, 2011.
Id., The point of being. In : DE KERCKHOVE, Derrick, MIRANDA, Cristina (dir. par). The point of being. New Castle Upon Tyne : Cambridge Scholars Publishing, 2014.
DE MICHELI, Mario. Le avanguardie artistiche del Novecento. Milan : Feltrinelli, 2014.
DEBORD, Guy (1967). La Société du spectacle. Paris : Gallimard, 1992.
DESCARTES, René (1637). Discours de la méthode. Paris : Flammarion, 2010.
DURAND, Gilbert (1960). Les structures anthropologiques de l’imaginaire. Paris : Dunod, 1992.
ESPOSITO, Roberto. Bìos. Biopolitica e filosofia. Turin : Einaudi, 2004.
FERRARIS, Maurizio (2005). T’es où ? : Ontologie du téléphone mobile. Paris : Albin Michel, 2011.
FOUCAULT, Michel. Surveiller et punir. La naissance de la prison. Paris : Gallimard, 1975.
FUKUYAMA, Francis. La Fin de l’histoire et le Dernier Homme. Paris : Flammarion, 1992.
GRASSI, Valentina. Introduction à la sociologie de l’imaginaire. Paris : Erès, 2005.
Guilhaumou J., « Le corpus en analyse du discours : perspective historique », Corpus, N. 1, journals.openedition.org.
HEIDEGGER, Martin (1946). Lettre sur l’humanisme. Paris : Éditions Montaigne, 1957.
Id. (1959). Acheminement vers la parole. Paris : Gallimard, 1976.
HOLMES, Oliver W. (1869). The Stereoscope and the Stereograph. In : NEWHALL, Beaumont. Photography : Essay and Images. New York : The Museum of Modern Art, 1980.
INNIS, Harold A. (1950). Empire and Communications. Toronto : Dundurn, 2007.
INNOCENTI, Veronica, PESCATORE, Guglielmo. Le nuove forme della serialità televisiva. Storie, linguaggio, temi. Bologne : Archetipo Libri, 2008.
JENKINS, Henry. Fans, bloggers, gamers. Exploring participatory culture. New York : New York Press, 2006.
JORON, Philippe. La vie improductive. Georges Bataille et l’hétérologie sociologique. Montpellier : Presses Universitaires de la Méditerranée, 2009.
LA ROCCA, Fabio, MALAGAMBA, Antonio, SUSCA, Vincenzo (dir. par). Eroi del quotidiano. Figure della serialità televisiva. Milan : Bevivino, 2010.
LEGROS, Patrick, MONNEYRON, Frédéric, RENARD, Jean-Bruno, TACUSSEL, Patrick. Sociologie de l’imaginaire. Paris : Armand Colin, 2006.
Les Cahiers européens de l’imaginaire. Technomagie, n° 3. Paris : CNRS Éditions, 2010.
LIPOVETSKY, Gilles. Le bonheur paradoxal. Essai sur la société d’hyperconsommation. Paris : Gallimard, 2006.
LOVINK, Geert. Networks without a Cause : A Critique of Social Media. Londres : Polity Press, 2012.
MAFFESOLI, Michel. L’ombre de Dionysos. Contribution à une sociologie de l’orgie. Paris : Méridiens-Klincksieck, 1982.
Id. Le temps des tribus. Le déclin de l’individualisme dans les sociétés de masse. Paris : Méridiens-Klincksieck, 1988.
Id. Notes sur la postmodernité. Le lieu fait lien. Paris : Éditions du Félin, 2003.
Id. Le réenchantement du monde. Paris : La Table Ronde, 2007.
MARCUSE, Herbert (1964). L’homme unidimensionnel. Paris : Les Éditions de Minuit, 1968.
MARX, Karl (1844). Manuscrits de 1844. Économie politique et philosophie. Paris : Éditions Sociales, 1972.
MATTELART, Armand. (1992). La Communication-monde. Paris : La Découverte, 1999.
MCLUHAN, Marshall H. (1962). The Gutenberg Galaxy. The making of typographic man. Toronto : University of Toronto Press, 1966.
Id. (1964). Pour comprendre les médias. Québec : Bibliothèque Québécoise, 1993.
NANCY, Jean-Luc. Sexistence. Paris : Galilée, 2017.
PARISEAU-LEGAULT, Pierre., HOLMES, Dave, MURRAY, Stuart J. « Understanding human enhancement technologies through critical phenomenology », Irvine (Californie) : Nursing Philosophy, 2018.
PERNIOLA, Mario (1994). Le sex-appeal de l’inorganique. Paris : Léo Scheer, 2003.
PIREDDU, Mario. Algoritmi. Il software culturale che regge le nostre vite. Bologne : Luca Sossella Editore, 2017.
PIREDDU, Mario, TURSI, Antonio (dir. par). Post-umano. Milan : Guerini & Associati, 2006.
POSTMAN, Neil (1985). Se distraire à en mourir. Paris : Fayard, 2011.
RAFELE, Antonio. La Métropole. Benjamin et Simmel. Paris : CNRS Éditions, 2010.
RIEFFEL, Rémy. Sociologie des médias. Paris : Ellipses, 2001.
Sadin Éric. La vie algorithmique : critique de la raison numérique. Paris : Éditions l’Échappée, 2015.
SCHÜTZ, Alfred (1953). « Sens commun et interprétation scientifique de l’action humaine ». In : Le chercheur et le quotidien. Paris : Méridiens-Klincksieck, 1987.
SUSCA, Vincenzo (2008). Récréations. Galaxies de l’imaginaire postmoderne. Paris : CNRS Éditions, 2009 (graphisme par C. Bardainne).
Id. (2010). Joie Tragique. Les formes élémentaires de la vie électronique. Paris : CNRS Éditions, 2011.
Id. Les Affinités connectives. Sociologie de la culture numérique. Paris : Cerf, 2016.
Id. Esperienza. In : TIRINO, Mario, TRAMONTANA, Antonio (dir. par). I riflessi di Black Mirror, Glossario su immaginari, culture e media della società digitale. Rome : Rogas Edizioni, 2018.
TIRINO, Mario, TRAMONTANA, Antonio (dir. par). I riflessi di Black Mirror, Glossario su immaginari, culture e media della società digitale. Rome : Rogas Edizioni, 2018.
VATTIMO, Gianni. La società trasparente. Milan : Garzanti, 1989.
VIDAL, Bertrand. Les représentations collectives de l’événement-catastrophe : étude sociologique sur les peurs contemporaines. (Dir. par) TACUSSEL, Patrick. Montpellier : Lersem-Irsa, Université Paul-Valéry, 2012.
WEBER, Max (1904). L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Paris : Plon, 1964.
WILLIAMS, Raymond. Television : technology and cultural form. Londres : Routledge, 2003.
XIBERRAS, Martine. Pratique de l’imaginaire. Laval : Pul, 2002.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Aos autores pertence o direito exclusivo de utilização ou reprodução.
Você tem o direito de:
- Compartilhar — copie e redistribua o material em qualquer meio ou formato.
- Adaptar — remixar, transformar e construir sobre o material para qualquer filme, mesmo comercial.
O licenciante não pode revogar esses direitos, desde que você respeite os termos da licença.
De acordo com os seguintes termos:
- Atribuição — Você deve dar o devido crédito, fornecer um link para a licença e indicar se essas alterações foram feitas. Você pode fazê-lo de qualquer maneira razoável, mas não de maneira que sugira que o licenciante endosse ou aprove seu uso.
- Sem restrições adicionais — Você não pode aplicar termos legais ou medidas de natureza tecnológica que restrinjam legalmente outros de fazer algo que a licença permite.
Aviso: A licença pode não fornecer todas as permissões necessárias para o uso pretendido. Por exemplo, outros direitos, como publicidade, privacidade ou direitos morais, podem limitar a maneira como você usa o material.
